أشهر كفيفة تجمع القراءات العشر للقران في العالم
بعد
أن أتمت "أم السعد" حفظ القرآن الكريم في الخامسة عشرة من عمرها، ذهبت إلى
الشيخة "نفيسة بنت أبو العلا" "شيخة أهل زمانها" كما توصف، لتطلب منها
تعلم القراءات العشر، فاشترطت عليها شرطًا عجيبًا وهو: ألا تتزوج أبدًا،
فقد كانت ترفض بشدة تعليم البنات؛ لأنهن يتزوجن وينشغلن فيهملن القرآن
الكريم. والأعجب من الشرط أن "أم السعد" قبلت شرط شيختها التي كانت معروفة
بصرامتها وقسوتها على السيدات ككل اللواتي لا يصلحن –في رأيها– لهذه المهمة
الشريفة!.. ومما شجعها على ذلك أن "نفيسة" نفسها لم تتزوج رغم كثرة من
طلبوها للزواج من الأكابر، وماتت وهي بكر في الثمانين، انقطاعًا للقرآن
الكريم!.
للتفرد رجال.. ونساء أيضًا!! تقول "أم السعد" بوجه يعلوه
الرضا: "من فضل ربي أن كل من نال إجازة في القرآن في الإسكندرية بأي قراءة
إما يكون قد حصل عليها مني مباشرة (مناولة) أو من أحد الذين منحتهم إجازة".
وتؤكد اعتزازها بأنها السيدة الوحيدة –في حدود علمها– التي يسافر إليها
القراء وحفظة القرآن من أجل الحصول على (إجازة) في القراءات العشرة. أكثر
ما يسعدها أن مئات الإجازات التي منحتها في القراءات العشرة يبدأ سندها
(تسلسل الحفاظ) باسمها، ثم اسم شيختها المرحومة (نفيسة) ليمتد عبر مئات
الحفاظ وعلماء القراءات بمن فيهم القراء العشر (عاصم، نافع أبو عمرو، حمزة،
ابن كثير، الكسائي، ابن عامر، أبو جعفر، يعقوب، خلف) إلى أن ينتهي بالرسول
المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم-.
انطفأ بصرها وتوهجت بصيرتها.. و"أم
السعد محمد على نجم" الضريرة التي تجاوز عمرها 77 عامًا تُعَدّ أشهر امرأة
في عالم قراءات القرآن الكريم، فهي السيدة الوحيدة التي تخصصت في القراءات
العشر، وظلَّت طوال نصف قرن –وما زالت- تمنح إجازاتها في القراءات العشر.
دخلت حارة الشمرلي بأحد أعرق أحياء الإسكندرية "بحري"، وما إن سألت عن
"الشيخة" حتى تسابق الجميع ليدلني على شقتها المتواضعة، بحفاوة بالغة لأني
أسأل عن الشخصية التي يتباركون بها ويقولون إنها "اسم على مسمى". أفواج
صغيرة تدخل وتخرج ممن يحلمون بختم القرآن الكريم من مختلف الأعمار ومن
الجنسين، أزياؤهم تدل على تباين طبقاتهم الاجتماعية، تبدأ دروس النساء
والبنات من الثامنة صباحًا وتمتد إلى الثانية ظهرًا، ثم تبدأ دروس الرجال
حتى الثامنة مساءً لا يقطعها سوى أداء الصلوات وتناول وجبات خفيفة لتتمكن
الشيخة من الاستمرار.
العمى وخرافات الريف ورحلة التحدي نشأت "أم السعد"
ابنة لأسرة فقيرة انحدرت من قرية البندارية إحدى قرى مدينة المنوفية (شمال
القاهرة).. داهم المرض عينيها ولم تتجاوز عامها الأول، ولم يكن لدى أهلها
القدرة -وربما الوعي- لعلاجها لدى الأطباء فلجئوا إلى الكحل والزيوت وغيرها
من وصفات العلاج الشعبي التي أودت –في النهاية– ببصرها مثلما حدث مع آلاف
الأطفال آنذاك. وكعادة أهل الريف مع العميان نذرها أهلها لخدمة القرآن
الكريم حتى حفظت القرآن الكريم في مدرسة (حسن صبح) بالإسكندرية في الخامسة
عشرة. أتمت (أم السعد) المهمة الشريفة وحصلت من شيختها (نفيسة) على إجازات
في القراءات العشر وهي في الثالثة والعشرين. وتقول الشيخة (أم السعد): إنها
حين أتمت حفظها للقرآن الكريم بقراءاته العشر كان عدد الحفاظ قليلاً، ولم
يكن هناك مذياع أو تليفزيون، فكان الأهالي يستعينون بها مثل شيختها في
قراءة القرآن في المناسبات والاحتفالات الدينية.. وكان مقبولاً وقتها أن
تقرأ امرأة القرآن الكريم وتجوِّده في حضور الرجال الذين كانوا –كما تروي-
يمتدحون حُسن قراءتها وجمال تجويدها، غير أنها تشير إلى انقراض هذا التقليد
الآن بعد انتشار القراءّ ودخول الإذاعة والتلفزيون والتسجيل في المنازل،
وصار أقصى ما يمكن أن تقوم به القارئة أن تحيي حفلاً دينيًّا خاصًّا
بالسيدات فقط، وهو ما يحدث نادرًا.. وترى أن السبب الحقيقي في إحجام الناس
عن الاستعانة بمقرئات من النساء هو الاعتقاد الذي شاع وترسخ في العقود
الأخيرة بأن صوت المرأة عورة ( صوت المرأة - فتوى)، لكنها لا تجد مشكلة في
ذلك "فحفاظ القرآن الكريم الرجال كثيرون ووسائل الإعلام تكفلت بالأمر".
برنامجها
اليومي: قرآن في قرآن يتردد عليها لحفظ القرآن ونيل إجازات القراءات صنوف
شتى من جميع الأعمار، والتخصصات، والمستويات الاجتماعية والعلمية (كبار
وصغار، رجال ونساء، مهندسون، وأطباء، ومدرسون، وأساتذة جامعات وطلاب في
المدارس الثانوية والجامعات... إلخ). وهي تخصص لكل طالب وقتًا، لا يتجاوز
ساعة في اليوم يقرأ عليها الطالب ما يحفظه فتصحح له قراءته جزءاً جزءاً حتى
يختم القرآن الكريم بإحدى القراءات، وكلما انتهى من قراءة منحته إجازة
مكتوبة ومختومة بخاتمها تؤكد فيها أن هذا الطالب (خادم القرآن) قرأ عليها
القرآن كاملاً صحيحًا دقيقًا وفق القراءة التي تمنحه إجازتها.. تقول: ستون
عامًا من حفظ القرآن وقراءته ومراجعته جعلتني لا أنسى فيه شيئًا.. فأنا
أتذكر كل آية وأعرف سورتها وجزءها وما تتشابه فيه مع غيرها، وكيفية قراءتها
بكل القراءات.. أشعر أنني أحفظ القرآن كاسمي تمامًا لا أتخيل أن أنسى منه
حرفًا أو أخطئ فيه.. فأنا لا أعرف أي شيء آخر غير القرآن والقراءات.. لم
أدرس علمًا أو أسمع درسًا أو أحفظ شيئًا غير القرآن الكريم ومتونه في علوم
القراءات والتجويد.. وغير ذلك لا أعرف شيئًا آخر
